BDSM(번들, 지배, 새디즘, 새디즘)은 속박, 지배, 새디즘을 포함하는 성적 행위를 말합니다. 많은 사람들이 BDSM 관련 환상을 갖고 있거나 어떤 형태로든 BDSM 실천에 참여해 왔습니다.
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그러나 BDSM은 단일 행동 패턴이 아니며 연속체로 존재합니다. 환상은 실천과 다르며, 실천이 반드시 생활 방식을 의미하는 것은 아닙니다. 종종 BDSM을 자신의 생활 방식에 참여하거나 실험하거나 포함시키는 사람들, 심지어 단기적인 성역할 놀이에 참여하는 사람들도 하나로 묶이게 되어 특히 노력하는 사람들에게 혼란을 줄 수 있습니다. 스펙트럼에서 어디에 맞는지 이해합니다.
BDSM은 많은 주류 출판물에서 ‘정상’으로 간주되며 참가자는 종종 정신적으로 건강한 것으로 간주됩니다. BDSM 옹호자들은 종종 이러한 견해에 대한 증거로 한 연구를 인용합니다(Wismeijer, 2013). 네덜란드 연구에 따르면 ‘BDSM 실무자들은 일반 대중에 비해 신경증이 덜하고, 외향적이며, 새로운 경험에 더 개방적이며, 책임감이 더 강하고, 거부에 덜 민감하며, 주관적 웰빙이 더 높지만 친화력은 낮습니다(특히 ‘리딩’ 역할을 맡음)’. 이 연구는 5대 성격 특성 (신경증, 외향성, 개방성, 성실성, 친화성)과 거부 민감성, 관계 애착 및 웰빙의 기타 측면에 대한 자가 보고 데이터를 사용하여 이러한 결론에 도달했습니다.
Wismeijer의 연구가 자주 인용되지만, 이 네덜란드 연구의 한계를 논의하는 기사는 거의 없습니다(McGreal 2013). 연구원들은 참가자들이 네덜란드의 BDSM 포럼에서 왔고, 통제 그룹은 주로 여성으로 구성되었으며 인기 여성 잡지를 통해 모집되었다고 언급했습니다. 연구자들은 ‘이 434명의 참가자, 특히 대다수 성인 여성의 정신 건강은 BDSM 커뮤니티 외부의 일반 인구를 대표하지 않는다’고 강조했습니다.
BDSM이 다양한 성적 환상과 행동을 포함한다는 점에 일반적으로 동의한다면, 이러한 행동의 이면에 있는 정신 건강 상태도 다양할 수 있다고 추측할 수 있습니다. 임상 저널에는 제한적이지만 확실한 결과가 일부 있지만 주류 이해에 큰 영향을 미치지 않은 것으로 보입니다(Dunkley, 2018).
한 기사(deNeef 2019)에서는 잘 정의된 성격 장애에 대한 증거가 불충분하지만 개인의 성격 특성(예: 높은 개방성 또는 외향성)과 성격 장애의 존재가 BDSM에 대한 관심 증가와 관련이 있다고 제안했습니다. 또한 연구에 따르면 새로운 경험이나 더 높은 자극을 추구하는 감각 추구 및 충동 수준은 개인이 BDSM 행동을 탐색하도록 유도할 수도 있습니다.
성적 학대와 BDSM에 대한 연구에 따르면, 스스로 보고한 아동기 성적 학대 경험은 일반적으로 BDSM 실무자들 사이에서 더 높은 반면(남성 8%, 여성 23%), 일반 인구의 비율은 훨씬 낮습니다(남성 3%, 여성 23%). 여성의 8%)(Nordling 2000).
BDSM 관계의 핵심: 권력과 동의
BDSM 관계는 양 당사자의 자발적인 동의에 기초합니다. 일반적으로 복종하는 당사자(서브)는 지배적인 당사자(돔)의 지시, 욕구 및 성적 행동 규칙을 완전히 따릅니다. 복종하는 파트너는 일반적으로 완전한 복종에서 즐거움을 얻는 반면, 지배적인 파트너는 통제력에서 즐거움을 얻습니다. 연구에 따르면 권력의 차이는 BDSM 상호작용의 핵심입니다. 고통, 속박, 굴욕은 이러한 계층 구조를 만드는 데 사용되는 도구입니다(Cross 2018).
BDSM: 건강한 것과 병적인 것의 차이
인간의 성은 매우 복잡합니다.
부부 사이의 성적 호환성은 친밀감을 높이는 데 도움이 되며 결과적으로 전반적인 관계를 강화합니다. 대부분의 BDSM 실무자와 비 실무자는 이것을 인정할 것입니다.
그러나 많은 사람과 커플은 성적, 정서적 친밀감에 어려움을 겪고 있습니다. 이러한 어려움은 종종 동시에 발생하며 관계의 여러 단계에서 상호 작용합니다. 지루함, 피로, 열정 부족, 분개 또는 잘못된 의사소통은 침실 안팎에서 평행 관계 문제인 경우가 많습니다. 성적 관계는 종종 관계의 현실을 반영하지만 때로는 그렇지 않습니다. BDSM 주도 관계에 있는 많은 커플은 그들의 관계가 외부 생활에서의 권력 분배와 아무런 관련이 없다는 점에 격렬하게 동의하지 않을 수 있습니다.
그러나 일부 사람들은 섹스 중에 느끼는 만족할 수 없는 요구로 인한 공허함, 갈망, 심지어 자기혐오 때문에 전문가의 도움을 구합니다. 성적 자극은 이제 사탕이나 술처럼 쉽게 얻을 수 있으며 빠른 만족도 쉽게 얻을 수 있습니다. 이러한 성적 행동을 계속 추구하는 이유에 대한 깊은 이해로 이어지는 것은 피로, 우울증, 성적 흥분의 감소이며 이는 BDSM 커뮤니티에서도 볼 수 있습니다.
BDSM 행동의 양과 동기: ‘정상’이란 무엇입니까?
종종 간과되는 문제는 BDSM 실무자의 빈도와 동기입니다. 일부 BDSM 실천자들 사이에서 그들의 성적 행동이 위험하거나 해를 끼치려는 의도를 암시하거나 강박을 나타내는 경우 이러한 행동은 ‘정상’으로 간주되지 않습니다. 이는 제한되지 않고 강박적인 전통적인 섹스에 참여하는 사람들의 행동과도 다릅니다. 이상.
가상의 예: John은 보수적인 국제 금융 기관에서 일하는 중년 기업 임원입니다. 그는 자신을 ‘지배적’이라고 생각하며 웹 사이트를 통해 익명의 BDSM 데이트를 자주 찾고 직장에서 동료와 부하 직원을 모집합니다. 유사한 BDSM 활동. 그는 하루에 적어도 한 번은 익명의 BDSM 데이트를 했고, 이를 자랑스러워했으며, 자신이 여성의 동의를 받았다고 주장하면서 다른 사람을 ‘모욕시키는’ 사진을 친구들과 공유했습니다. 그는 스스로를 ‘중요한 사명을 지닌 리더’라고 칭하며 많은 사람들과 커플들이 그를 찾고 있다.
또 다른 예를 살펴보겠습니다. Daniel과 Karen은 모두 기업 임원인 30대 부부입니다. 두 사람은 결혼한 지 5년차로 탄탄한 관계를 유지하고 의사소통도 잘 했으며, 그들의 성생활에 BDSM 판타지를 도입하기로 결정했다. 부부는 함께 BDSM 클럽에 갔으며 그곳에서 호기심과 약간의 흥분을 느꼈고 가끔 BDSM 도구를 구입했습니다. Daniel은 ‘지배적’이고 Karen은 ‘복종’입니다. 여러 번의 경험을 하면서 다니엘은 카렌을 묶고, 눈을 가린 채 재갈을 물리고, 작은 채찍으로 부드럽게 때리거나 깃털을 사용하여 그녀가 절정에 다다랐을 때 잠시 멈출 때까지 그녀의 몸을 자극했습니다. 커플은 종종 전통적인 섹스로 BDSM 경험을 끝내거나 서로의 팔에 함께 누워 경험에 대해 토론하고 만족감과 행복감을 느낍니다. 때때로 그들은 새로운 환상을 공유하기도 했습니다.
John의 행동은 분명 동료와 부하 직원을 착취하는 것이었고, ‘지배적인’ 사람이라는 그의 지위는 낮은 자존감과 깊은 불안감으로부터 자신을 방어하기 위해 다른 사람을 통제하는 자기애적 특성을 가렸을 수도 있습니다.
반면에 다니엘과 카렌은 BDSM을 통해 서로의 성적 경계를 확장하려는 건강하고 사랑이 넘치는 커플로 많은 사람들에게 보여질 수 있습니다. 일부 연구자들이 제안한 것처럼 BDSM의 힘의 차이는 성적 쾌락의 핵심 동인일 수 있습니다. 그들의 관계는 신뢰와 안전을 바탕으로 구축되기 때문에 서로 환상을 공유하고 그 환상을 실제 섹스에 통합할 수 있습니다.
요약
시대가 발전함에 따라 젠더와 BDSM에 대한 개념이 크게 바뀌었고, 프로이트가 ‘변태’라고 묘사한 성적 학대에 대한 초기 견해는 더 이상 유지될 수 없습니다. 자유가 증가함에 따라 점점 더 많은 사람들이 관계와 성생활에서 열정적인 환상을 실현하고 있습니다. 그러나 인생의 많은 일과 마찬가지로 성적 자유에도 책임과 진실 추구가 따릅니다. 성행위 이면의 동기, 특히 강박적이거나 보상적 욕구를 반영하는 동기를 이해하는 것은 누구에게나 필요하며, 이는 전통적인 성행위 공동체만의 문제가 아닙니다.
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