ستقدم هذه المقالة بعض الروابط والتبادلات والاختلافات والخلافات بين البوذية التبتية وعلم النفس، وما هي آثارها وتأثيراتها على حياتنا وعقولنا. أتمنى أن تستمتعوا وتستفيدوا منه.
ملخص
البوذية التبتية هي نظام ديني وفلسفي قديم وعميق يشتمل على مفاهيم إنسانية عن الحياة والموت، والتناسخ، والفراغ، والتنوير، وهي غنية بالمهارات النفسية والحكمة. علم النفس هو علم حديث وعلمي يركز على العمليات النفسية للإنسان من سلوك وعواطف وشخصية وغيرها، وله نظريات وأساليب متنوعة. هناك بعض القواسم المشتركة والاختلافات بين البوذية التبتية وعلم النفس، وكذلك بعض التكامل والتفاعل. أجرى بعض علماء النفس والبوذيين محادثات وتبادلات، واستكشفوا أوجه التشابه والاختلاف بين الاثنين، وكيف يمكنهم التعلم من بعضهم البعض وتعزيز بعضهم البعض.
علم النفس اليونغي والبوذية التبتية
علم النفس اليونغي هو مدرسة في علم النفس أسسها عالم النفس السويسري كارل يونغ، وهي تركز بشكل أساسي على المستوى اللاواعي للإنسان، وتعتقد أن هناك بعض النماذج والرموز العالمية في اللاوعي، والتي يمكن التعبير عنها من خلال الأحلام والأساطير والفن. إلخ، ويتم التعبير عنها بطرق أخرى. يؤكد علم النفس اليونغي أيضًا على التطور الفردي للبشر، أي تحقيق الذات، وهي عملية دمج الوعي واللاوعي التي تتطلب من الناس مواجهة ظلالهم وأضدادهم الداخلية مثل الأنيما/الأنيموس.
كان لدى يونغ اهتمامًا عميقًا بالبوذية التبتية وأبحاثًا عنها، وقد كتب ذات مرة مقدمة الترجمة الإنجليزية لكتاب الموتى التبتي، وقال إن هذا الكتاب كان له تأثير كبير على تفكيره. ويرى أن ‘سوترا الموتى التبتية’ هي دليل نفسي يصف المستوى اللاواعي للإنسان، ويكشف عن الحالات والمراحل المختلفة التي يمر بها الإنسان في عملية الموت، وكيفية استخدام هذه الحالات والمراحل لتحقيقها تحرير الذات. ويعتقد أيضًا أن بعض الصور الرمزية الموصوفة في سوترا الموتى التبتية، مثل الضوء الأبيض، واللوتس، وبوذا، وما إلى ذلك، تشبه بشكل لافت للنظر النماذج الأولية اللاواعية التي اكتشفها.
كما أعرب يونج عن تقديره للتقنيات النفسية والحكمة الموجودة في البوذية التبتية. ويعتقد أن البوذية التبتية لديها العديد من أساليب الحلم والتأمل والمراقبة والتحليل وما إلى ذلك، والتي يمكن أن تساعد الناس على استكشاف مستويات اللاوعي لديهم واكتشاف طبيعتهم الحقيقية. ويعتقد أيضًا أن البوذية التبتية لديها العديد من التعاليم حول الحياة والموت، والتناسخ، والفراغ، والتنوير، والتي يمكن أن تساعد الناس على تجاوز مخاوفهم وارتباطاتهم وتحقيق التحرر الذاتي والكمال.
##العلاج المعرفي والبوذية التبتية
العلاج المعرفي هو أسلوب علاج نفسي أسسه عالم النفس الأمريكي آرون بيكر، وهو يركز على العمليات المعرفية للإنسان ويعتقد أن عواطف الناس وسلوكياتهم تتأثر بأفكارهم ومعتقداتهم، وهذه الأفكار والمعتقدات غالبًا ما تكون غير معقولة أو خاطئة. الغرض من العلاج المعرفي هو مساعدة الأشخاص على اكتشاف أفكارهم ومعتقداتهم غير العقلانية أو الخاطئة وتغييرها، وبالتالي تحسين مزاجهم وسلوكهم.
يتمتع بيكر أيضًا بفهم واهتمام معينين بالبوذية التبتية، وقد أجرى ذات مرة حوارًا مع الدالاي لاما وقارن البوذية بأساليب العلاج المعرفي. ويعتقد أن البوذية والعلاج المعرفي لديهما بعض الأشياء المشتركة، على سبيل المثال، يؤكد كلاهما على أن أفكار الناس ومعتقداتهم لها تأثير مهم على عواطفهم وسلوكياتهم، وكلاهما يدعو إلى تغيير الناس لأفكارهم ومعتقداتهم من خلال مراقبة وتحليل أفكارهم ومعتقداتهم. العمليات النفسية، تدعو جميعها إلى أن يتحقق الناس من أفكارهم ومعتقداتهم من خلال الممارسة والخبرة. ويعتقد أيضًا أن هناك بعض الاختلافات بين البوذية والعلاج المعرفي، على سبيل المثال، تولي البوذية المزيد من الاهتمام للمستوى الروحي للناس، في حين أن العلاج المعرفي يولي المزيد من الاهتمام لحياة الناس اليومية. احترام الناس لذاتهم وذواتهم؛ تفضل البوذية استخدام الأساليب الذاتية مثل التأمل، بينما يفضل العلاج المعرفي استخدام الأساليب الموضوعية مثل المنطق.
العلاج الذهني والبوذية التبتية
العلاج الذهني هو أسلوب علاج نفسي أسسه عالم الطب الأمريكي جون كابات زين، وهو يركز بشكل أساسي على انتباه الإنسان ووعيه، ويعتقد أن الناس غالبًا ما يشعرون بالانزعاج من الماضي أو المستقبل ويتجاهلون الوجود الحالي. الغرض من العلاج الذهني هو مساعدة الأشخاص على تطوير موقف التركيز على اللحظة الحالية، والقبول بدلاً من إصدار الأحكام، والوعي بدلاً من التلقائية، وبالتالي تحسين صحتهم العقلية ونوعية حياتهم.
استلهمت كابات زين من البوذية التبتية وأدخلت اليقظة الذهنية في العلاج النفسي. وهو يعتقد أن اليقظة الذهنية هي مهارة نفسية مستمدة من التقاليد البوذية، والتي يمكن أن تساعد الناس على التخلص من ضيقهم ومشاكلهم وتحقيق الوعي الذاتي والتحرر. ويعتقد أيضًا أن اليقظة الذهنية ليست مجرد مهارة نفسية، ولكنها أيضًا طريقة حياة يمكن أن تساعد الناس على تعزيز ارتباطهم وتنسيقهم مع الطبيعة والمجتمع والكون وما إلى ذلك. وهو يعتقد أيضًا أن اليقظة الذهنية ليست مجرد ممارسة على المستوى الفردي، ولكنها أيضًا ممارسة على مستوى المجموعة، ويمكن أن تساعد الناس على بناء مجتمع من الحب والحكمة والرحمة والمسؤولية والمساواة والاحترام والتعاون مجتمع متناغم والعالم.
الخلافات والخلافات
هناك أيضًا بعض الاختلافات والقضايا المثيرة للجدل بين البوذية التبتية وعلم النفس، وهذه القضايا تستحق اهتمامنا واعتبارنا.
تتضمن الاختلافات والخلافات بين البوذية التبتية وعلم النفس بشكل رئيسي الجوانب التالية:
- النظرة العالمية والمنهجية: البوذية التبتية هي نظام ديني وفلسفي يعتمد على الإيمان وفهم مفاهيم مثل قانون السبب والنتيجة، والتناسخ، والفراغ، والتنوير، ويستخدم أساليب ذاتية مثل التأمل والصلاة والطقوس لتحقيق التحرر والكمال. علم النفس هو علم ونظام يقوم على ملاحظة واختبار العمليات النفسية والسلوكيات والعواطف والشخصية وغيرها من الظواهر، ويستخدم أساليب موضوعية مثل المنطق والتجريب والإحصاء وغيرها لتحليل وشرح العقل البشري. لدى الاثنين وجهات نظر مختلفة أو حتى متعارضة حول الطبيعة البشرية والغرض والقيمة وغيرها من القضايا، كما أن لديهم أيضًا معايير مختلفة أو حتى متبادلة في أساليب البحث.
- الخلفية الثقافية والتاريخية: البوذية التبتية هي ثقافة شرقية نشأت في الهند والتبت، وتتأثر بالجغرافيا التبتية والتاريخ والعرق والدين وعوامل أخرى، مما يشكل ثقافة فريدة ومتنوعة. علم النفس هو نوع من الثقافة الغربية التي نشأت في أوروبا وأمريكا، وقد تأثر بالفلسفة والعلوم والمجتمع الغربي وعوامل أخرى، مما شكل نموذجًا ثقافيًا عالميًا وموحدًا. هناك اختلافات كبيرة بين الاثنين من حيث اللغة والشخصيات والرموز والتقاليد والعادات وما إلى ذلك، وهناك أيضًا تبادلات وصراعات معقدة في التاريخ.
- المحتوى العقائدي والعملي: البوذية التبتية هي مدرسة بوذية تعتبر التانترا ميزتها الرئيسية، فهي تحتوي على العديد من التعاليم والممارسات حول الآلهة، والماندالا، والتغني، والمبادئ، وما إلى ذلك. وغالبًا ما تكون هذه التعاليم والممارسات عميقة. والمعنى الغامض الذي يجب الحصول عليه وممارسته من خلال توجيهات المعلم ووراثته. علم النفس هو نوع من النظريات والطرق التي تشمل العديد من جوانب الإدراك والعاطفة والدوافع والشخصية وما إلى ذلك. غالبًا ما يكون لهذه النظريات والأساليب أساس علمي واضح وتحتاج إلى التحقق منها وتطبيقها من خلال الدراسة والتجربة. فلكل منهما آراء مختلفة بل ومتناقضة حول محتوى العقيدة والممارسة، كما أن لهما تقييمات مختلفة وحتى مثيرة للجدل حول آثار العقيدة والممارسة.
لا تعني هذه الاختلافات والخلافات أن البوذية التبتية وعلم النفس غير قابلين للتوفيق أو التوافق؛ بل إنها تعكس التنوع والتعقيد بين الاثنين، كما تعكس وجهات نظرهما المختلفة حول قضايا العقل البشري وتساهم. نحن بحاجة إلى الحفاظ على التفكير المنفتح والنقدي، والانخراط في حوارات وتبادلات مفيدة، والتعلم منها والاستفادة منها، وكذلك اكتشافها والابتكار منها. بهذه الطريقة فقط يمكننا أن نفهم أنفسنا والآخرين بشكل أفضل، ونعيش وننمو بشكل أفضل.
خاتمة
ما سبق هو محتوى الحوار بين البوذية التبتية وعلم النفس الذي شاركته معكم في هذا المقال أتمنى أن ينال إعجابكم وتستفيدوا منه. من خلال هذه المقالة، يمكننا التعرف على الروابط والتبادلات متعددة الأوجه بين البوذية التبتية وعلم النفس، وما هو التنوير وتأثيرها على حياتنا وعقولنا. يمكننا أن نرى أن البوذية التبتية وعلم النفس هما طريقتان لاستكشاف العقل البشري، ويمكنهما مساعدتنا على فهم أنفسنا، وتغيير أنفسنا، وإدراك أنفسنا. يمكننا أيضًا أن نرى أن هناك بعض الاختلافات والخلافات بين البوذية التبتية وعلم النفس، ولكل منهما مزاياه وقيوده، ونحن بحاجة إلى الحفاظ على تفكير منفتح ونقدي والانخراط في حوارات وتبادلات مفيدة. أخيرًا، يمكننا أيضًا أن نرى أن هناك بعض التكامل والتفاعلات بين البوذية التبتية وعلم النفس، ويمكنهما تزويدنا ببعض الأساليب والمهارات المفيدة لجعل حياتنا أفضل وأكثر سعادة.
رابط لهذه المقالة: https://m.psyctest.cn/article/2DxzYN5A/
إذا أعيد طبع المقال الأصلي، يرجى الإشارة إلى المؤلف والمصدر في شكل هذا الرابط.
