왜 특정 결정을 내리는지 궁금한 적이 있습니까? 당신의 욕망과 도덕의 균형을 어떻게 유지합니까? 당신의 성격은 무엇으로 이루어져 있나요? 이러한 질문이 궁금하다면 프로이트의 성격 구조 이론에 관심이 있을 것입니다. 프로이트는 인간의 성격이 ‘이드’, ‘초자아’, ‘자아’의 세 부분으로 구성되어 있다고 믿었습니다. 이 세 부분이 무엇을 의미하는지, 그리고 그것이 우리의 행동과 생각에 어떤 영향을 미치는지 살펴보겠습니다.
ID : 동물적 본능
‘나’는 우리의 가장 원시적이고 가장 깊은 부분이며 우리의 잠재의식 속에 존재하며 우리의 통제를 벗어납니다. 최대의 행복과 최소의 고통을 추구하는 쾌락원칙을 따릅니다. 배고픔, 분노, 성욕 등 동물로서의 우리의 본능적인 욕망을 대변합니다. 결과에 대해 생각하지 않고 사회적 규범에 관심을 두지 않습니다. 다른 사람들이 어떻게 생각하든 관계없이 자신의 필요가 충족되기를 원합니다.
우리가 ‘자아’의 명령을 완전히 따르면서 우리는 탐욕스럽고 이기적이며 폭력적이고 불법적인 짐승의 집단이 될 수 있습니다. 우리는 모든 음식을 먹고, 모든 적을 물리치고, 모든 파트너를 소유하고, 관계없이 삶을 즐길 수 있습니다. 그러나 그렇게 하면 법적 제재, 도덕적 비난, 사회적 배제 등 많은 어려움을 겪게 됩니다. 그러므로 우리는 ‘자기’의 지시를 완전히 따를 수 없습니다.
그러나 ‘자기’가 완전히 나쁜 것은 아닙니다. 그것은 우리 성격의 기초이자 생존과 번식의 원동력입니다. 그것은 우리에게 감정, 창의성, 개성 등을 제공합니다. 사람에게 ‘자기’가 없다면, 이 사람이 하는 모든 일은 자신의 이익에 기초한 것이 아니라 다른 사람을 배려하기 위한 것입니다. 마찬가지로 그에게는 영혼이 없습니다. Liu Cixin이 공상 과학 소설 ‘삼체 문제’에서 유명한 문장을 쓴 것처럼, ‘인성을 잃으면 많은 것을 잃을 것이고, 동물성을 잃으면 모든 것을 잃을 것입니다.’ 이 문장에 담긴 철학적 의미는 참으로 심오합니다.
초자아: 도덕성의 기준
‘초자아’는 우리의 가장 이상적이고 완벽한 부분이며 우리의 의식과 잠재의식 속에 존재하며 우리의 교육과 문화의 영향을 받습니다. 이는 최고의 윤리와 최선의 행동을 추구하는 이상적인 원칙을 따릅니다. 정의, 정직, 친절 등 사회의 구성원으로서 우리가 지켜야 할 규범과 가치를 나타냅니다. 그것은 행복을 고려하지 않고 자신의 필요를 고려하지 않습니다. 단지 사회적 기대에 부응하고 다른 사람들의 존경을 받고 싶어할 뿐입니다.
우리가 ‘초자아’의 명령에 완전히 순종한다면, 우리는 완전하고, 이타적이고, 의롭고, 전능한 성도들의 집단이 될 수 있습니다. 우리는 재산을 모두 기부하고, 모든 사람을 돕고, 모든 법률을 준수하고, 끊임없이 자신을 개선할 수 있습니다. 하지만 그렇게 하면 자책, 죄책감, 불안, 우울증 등 많은 스트레스를 받게 됩니다. 그러므로 우리는 ‘초자아’의 지시에 완전히 복종할 수 없습니다.
그러나 ‘초자아’는 완전히 좋은 것은 아닙니다. 이는 우리 성격의 목표이자 우리의 발전과 발전을 위한 동기입니다. 그것은 우리에게 합리성, 책임감, 도덕성 등을 부여합니다. 어떤 사람에게 ‘초자아’가 없다면, 이 사람이 하는 모든 일은 자기 이익에 기초하고 있으며 스스로 고려될 것입니다. 마찬가지로 그에게는 양심도 없습니다. 조지 오웰이 자신의 디스토피아 소설 ‘1984’에서 ‘전쟁은 평화이고, 자유는 노예제도이고, 무지는 힘이다’라는 유명한 말을 쓴 것처럼 말입니다. 이 문장에 담긴 아이러니는 깊은 영향을 끼친다.
본인: 현실 조정
‘자아’는 우리의 가장 현실적이고 유연한 부분으로, 우리의 의식 속에 존재하며 우리의 경험과 환경에 영향을 받습니다. 쾌락원칙과 이상원칙 사이의 균형을 찾는 현실원칙을 따른다. 적응, 조정, 타협 등 개인으로서 사회에서 살아가고 일하는 우리의 능력과 전략을 나타냅니다. 결과를 고려하고 자신과 다른 사람의 감정에 관심을 갖습니다. 그것은 자신의 필요를 충족시키기를 원할 뿐만 아니라 사회의 기대에도 부응하기를 원합니다.
우리가 ‘나’의 명령만 따른다면 우리는 평범하고 평범하며 합리적이고 소극적인 사람들의 집단이 될 수 있습니다. 우리는 충분한 음식과 의복을 갖고, 일하고 생활하며, 법과 규정을 준수하고 문제를 피할 수 있습니다. 하지만 그렇게 하면 모험, 혁신, 열정, 꿈 등 많은 재미를 잃게 됩니다. 그러므로 우리는 ‘나’의 명령만 따를 수는 없습니다.
그러나 ‘자아’는 완전히 지루한 것이 아니다. 그것은 우리 성격의 핵심이자 우리가 세상과 소통하고 상호 작용하는 도구입니다. 그것은 우리에게 지혜, 선택, 균형 등을 제공합니다. 사람에게 ‘자아’가 없다면, 그 사람이 하는 모든 일은 본능이나 도덕에 의해 주도될 것이며, 행복이나 이상으로 간주될 것입니다. 마찬가지로 그에게는 자유가 없습니다. 니체(Nietzsche)가 그의 철학 저서 ‘차라투스트라는 이렇게 말했다(Thus Spoke Zarathustra)‘에서 ‘당신은 당신 자신이어야 한다’라는 유명한 말을 쓴 것처럼 말입니다. 이 문장에 담긴 영감의 의미는 매우 심오합니다.
‘id’, ‘superego’, ’ego’의 균형을 맞추는 방법
우리는 ‘id’, ‘superego’, ’ego’의 균형을 어떻게 유지해야 합니까? 프로이트는 명확한 대답을 하지 않았고 이것이 개인적인 문제이며 모든 사람은 자신의 방식과 방법이 있다고 믿었습니다. 그러나 그는 다음과 같은 몇 가지 지침 원칙도 제시했습니다.
- 우리는 자신의 ‘이드’, ‘초자아’, ‘자아’를 이해하고 그들의 존재와 역할을 받아들이도록 노력해야 합니다. 우리는 어떤 부분도 부정하거나 억압해서는 안 되며, 오히려 그들의 기여를 존중하고 감사해야 합니다.
- 원초아, 초자아, 자아의 갈등을 서로 대립시키거나 대체하기보다는 화해시키도록 노력해야 합니다. 우리는 어느 한 부분에 전적으로 복종하거나 반항하는 것이 아니라, 오히려 그들의 필요와 기대를 조정하고 타협해야 합니다.
- 상황과 목표에 따라 ‘id’, ‘superego’, ’ego’의 비율과 우선순위를 조정해야 합니다. 우리는 어느 한 부분에 고정되거나 집착하지 말고, 오히려 그 변화와 영향에 유연하고 적응할 수 있어야 합니다.
프로이트의 성격 구조 이론은 우리 자신과 타인을 더 잘 이해하는 데 도움이 될 수 있는 매우 흥미롭고 유용한 이론입니다. 이는 성격이 단일하고 고정된 것이 아니라 세 부분으로 구성되어 있으며 다양한 상황에 따라 변화한다는 것을 알려줍니다. ‘이드’, ‘초자아’, ‘자아’는 모두 장점과 단점이 있으며 서로 영향을 미치고 제한합니다. ‘이드’는 우리에게 동물성을 부여하고, ‘초자아’는 인간성을 부여하며, ‘에고’는 개성을 부여합니다. 이 세 부분의 균형을 어떻게 맞춰야 할까요? 이것은 우리가 생각하고 탐구할 가치가 있는 질문이다. 이 글을 통해 여러분이 영감과 이득을 얻을 수 있기를 바랍니다. 읽어 주셔서 감사합니다. 😊
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