あなたは誰ですか？フロイトの人格構造理論

性格・性格 個人的成長 657

なぜ特定の決定を下すのか疑問に思ったことはありますか?自分の欲望と道徳のバランスをどのように取っていますか？あなたの性格は何でできていますか?これらの質問に興味がある場合は、フロイトの人格構造理論に興味があるかもしれません。フロイトは有名な心理学者で、人間の性格は「イド」、「超自我」、「自我」の3つの部分から構成されていると考えました。これら 3 つの部分が何を意味するのか、そしてそれらが私たちの行動や思考にどのような影響を与えるのかを見てみましょう。

ID: 動物の本能

「私」は私たちの最も原始的で最も深い部分であり、私たちの潜在意識の中に存在し、私たちのコントロールを超えています。それは最大の幸福と最小の苦痛の追求である快楽の原則に従います。飢え、怒り、性欲など、動物としての本能的な欲求を表しています。結果については考えず、社会規範も気にしません。他人がどう思おうと、自分のニーズを満たしたいだけなのです。

「自分」の命令に完全に従えば、私たちは強欲で利己的で暴力的で無法な獣の集団になってしまうかもしれません。私たちは食べ物をすべて食べ、すべての敵を倒し、すべてのパートナーを所有し、関係なく人生を楽しむかもしれません。しかし、そうすることは、法的制裁、道徳的非難、社会的排除など、多くの問題を引き起こすことになります。したがって、私たちは「自己」の指示に完全に従うことはできません。

しかし、「自分」が悪いわけではありません。それは私たちの個性の基礎であり、生存と繁殖の原動力です。それは私たちに感情、創造性、個性などを与えます。人に「自己」がない場合、その人の行動はすべて自分の利益に基づいたものではなく、他者への配慮のためになります。同様に、その人には魂がありません。劉慈欣がSF小説『三体問題』で有名な一文を書いたように、「人間性を失えば多くを失うが、動物性を失えばすべてを失う」。この一文に込められた哲学的意味は非常に深い。

超自我: 道徳の基準

スーパーエゴ

「超自我」は私たちの最も理想的で完璧な部分であり、私たちの意識と潜在意識の中に存在し、教育や文化の影響を受けています。それは最高の倫理と最良の行動の追求という理想的な原則に従います。正義、誠実、優しさなど、私たちが社会の一員として守るべき規範や価値観を表しています。それは幸福や自分自身のニーズを考慮しません。それはただ社会の期待に応え、他人の尊敬を得たいだけなのです。

もし私たちが「超自我」の命令に完全に従うなら、私たちは完全で無私で正義の全能の聖人の集団になるかもしれません。私たちは全財産を寄付し、すべての人々を助け、すべての法律に従い、常に自分自身を向上させることができます。しかし、そうすることで、自責、罪悪感、不安、憂鬱など、多くのストレスを感じることになります。したがって、私たちは「超自我」の指示に完全に従うことはできません。

ただし、「超自我」は必ずしも良いものではありません。それは私たちの個性の目標であり、私たちの進歩と向上への動機です。それは私たちに合理性、責任感、道徳性などを与えます。人が「超自我」を持たない場合、その人の行動はすべて私利私欲に基づいており、同様に良心もありません。ジョージ・オーウェルがディストピア小説『1984年』で有名な格言を書いたように、「戦争は平和、自由は奴隷制、無知は強さである」。この文に含まれる皮肉は深い影響を与えます。

自分: 現実の調整

「自己」は私たちの最も現実的で柔軟な部分であり、私たちの意識の中に存在し、私たちの経験や環境の影響を受けます。それは、快楽原則と理想原則の間のバランスを見つけるという現実原則に従います。これは、適応、調整、妥協など、社会で生活し働くための個人としての能力と戦略を表します。それは結果を考慮し、自分自身と他の人の感情を気にかけます。企業は自社のニーズを満たすだけでなく、社会の期待にも応えたいと考えています。

もし私たちが「自分」の命令だけに従うならば、私たちは平凡で平凡で合理的で控えめな人々の集団になるかもしれません。私たちは十分な衣食住があり、仕事と生活ができ、法律や規制を遵守し、トラブルを避けられるかもしれません。しかし、そうすると冒険、革新、情熱、夢など多くの楽しみを失ってしまいます。したがって、私たちは「自分」の命令にただ従うことはできません。

しかし、「自分」はまったくつまらないわけではありません。それは私たちの個性の核心であり、私たちが世界とコミュニケーションし、交流するためのツールです。それは私たちに知恵、選択、バランスなどを与えます。もし人が「自己」を持たなければ、その人の行動はすべて本能や道徳に動かされ、幸福や理想のために考えられてしまいます。同様に、その人には自由がありません。ニーチェが哲学書『ツァラトゥストラはかく語りき』の中で「あなたはあなた自身でなくてはいけない」という有名な言葉を書いたように。この文に含まれる感動的な意味は非常に深いです。

「イド」、「超自我」、「自我」のバランスをとる方法

「id」「superego」「ego」のバランスを取る方法

私たちは「イド」「超自我」「自我」のバランスをどうとるべきでしょうか？フロイトは明確な答えを与えませんでしたが、これは個人的な問題であり、誰もが独自の方法と方法を持っていると信じていました。ただし、彼は次のようないくつかの指針も提供しました。

私たちは自分の「イド」、「超自我」、「自我」を理解し、その存在と役割を受け入れるように努めるべきです。私たちはいかなる部分も否定したり抑圧したりするのではなく、むしろその貢献を尊重し、感謝すべきです。
私たちは、自己、超自我、自我の対立を、互いに対立させたり置き換えたりするのではなく、調和させるよう努めるべきです。私たちは、特定の部分に完全に服従したり反抗したりするのではなく、むしろ彼らのニーズや期待を調整し、妥協する必要があります。
私たちは、さまざまな状況や目標に応じて、「イド」、「超自我」、「自我」の割合と優先順位を調整する必要があります。特定の部分に固執したり執着したりするのではなく、その変化や影響に柔軟に対応できるようにする必要があります。

フロイトの人格構造理論は、私たちが自分自身や他者をより深く理解するのに役立つ非常に興味深く有用な理論です。それは、性格は単一で固定されたものではなく、3 つの部分からなり、状況に応じて変化することを示しています。「イド」、「超自我」、「自我」にはそれぞれ長所と短所があり、互いに影響し合い、制限し合っています。「イド」は私たちに動物性を与え、「超自我」は私たちに人間性を与え、「自我」は私たちに個性を与えます。この 3 つの部分のバランスをどのようにとるべきでしょうか?これは私たちが考え、探究する価値のある問題です。この記事から何らかのインスピレーションと利益を得られることを願っています。読んでくれてありがとう。 😊