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性態度：是人的一種能夠穩定的心理狀態，它由三種因素構成：性認知、性情感和性行為傾向。 性認知的內涵有如下兩個方面： 第一，對性規範（性法律、性道德）的認知。 第二，對性知識的理解。 在性態度的上述三種因素中，性認知成分是最重要的，因為人的性行為是以性認知為前導的。性認知不僅包含性知識的內容，而且還包括對性規範，如與性有關的法律和性道德的知識，這是人形成正確性態度的重要前提。 性情感是人對性行為的體驗，性情感成分是人對性行為的情緒體驗，即對性生理反應的主觀感受。由於性反應是十分複雜的生理過程，人的性情感往往是色彩豐富和十分深刻的，對性行為傾向有重要影響，因此，性情感成分的好壞，可以左右性態度是否堅定和持久。 性行為傾向是人對性行為的期待和意向。 性態度中的性行為傾向，是人對性行為的期待、要求和意向，它不是性行為本身，但具有較強的情境性特點，易受環境等因素的干擾，也受個體心境的製約。 此外，性...

性功能是一個複雜的生理過程。正常性功能的維持依賴人體多系統的協作，涉及到神經系統、心血管系統、內分泌系統和生殖系統的協調一致，除此之外，還須具有良好的精神狀態和健康的心理。當上述系統或精神心理方面發生異常變化時，將會影響正常性生活地進行，影響性生活的質量，表現出性功能障礙。性功能障礙是性行為和性感覺的障礙，常表現為性心理和生理反應的異常或者缺失，是多種不同症狀的總稱。男性性功能障礙主要包括性慾障礙、陰莖勃起障礙和射精障礙等，據統計40～70歲男子中有52%患有不同程度的性功能障礙。女性性功能障礙的發病率也很高，有人認為可佔成年婦女的30%～60%，其中性慾和性高潮障礙最為普遍，有些女性一生中可能從未享受過性高潮。 造成性功能障礙的原因大致可以分成三類：生物因素、精神心理因素和文化因素。 1、生物因素性功能障礙可能由遺傳、健康狀況、激素水平、年齡、疾病（包括慢性病、神經精神系統疾患、內分泌疾...

性是夫妻關係和諧的重要因素，兩個人要相處得愉快，不僅是廳堂之上的相敬如賓，還有被褥之下的如膠似漆。而關於性這一方面，男性和女性向來會有一些不同的看法，能否滿足兩個人的要求，影響到夫妻關係是否能恩愛如初。 從心理學的角度上說，大部分女性都對性愛有一種印刻現象，即我們第一次體會到的性愛，往往被認定為最正常、最好的性愛方式。 多數情況下，女性在被伴侶引導著第一次步入性愛殿堂時，都像公主般被呵護著，甜言蜜語、親吻、愛撫、調情……然後再進入主題。由此，女性對性愛的美好回憶，多半來自於男性的溫存和體貼。 所以，當男性對性愛方式發起變革，逐漸傾心於快速性愛時，女性經常感受到失落和受傷，她們內心更懷念當初那個對自己耐心、細緻和體貼的伴侶。 在性生活中，你是腳踏實地型，還是浪漫情調型，或是積極挑戰型？要想知道自己的類型，就請開始這個心理測試。

性的心理研究人員認為，“感到被渴望，是女性的高潮”。 雖然看到一個有魅力的男人可能會讓一個女人興奮起來，但如果想到男人對她的反應——“我想知道他是否認為我很性感？” ——這就像一道閃電擊中了她的大腦。 也就是說，女生只會對那些在乎她們想法的男人，才能夠放開地激發性慾。否則，如果女生認為這個男人，太粗魯，太自私，甚至不懂得憐香惜玉，自然就會對他失去性慾。 女人是希望自己能夠被喜歡的人所渴望的，知道她的男人渴望她，會激發她的想像力並在大腦中點燃性感的想法，如同上文所述。 正如男人通常期望在婚後會有豐富的性生活一樣，女人也期望有很多持續的浪漫，以確保她對性的渴望。 在傳統的典型觀念中，性慾和愛情相互結合才是最完美的組合，也就是說性愛雙方對彼此的性慾是起源於深厚的愛情基礎上，而雙方的愛情也通過性愛來昇華。傳統的觀念是性行為只能發生在擁有“愛情認證”（一般來說是婚姻關係）的男女雙方之間，性與愛之間密...

當男人和女人出現性趣剪刀差時，會產生一種很有意思的情況：大多數女人需要從情感上體驗到更多的親密才能產生性趣，而男人需要滿意的性才能給予對方更多情感上的親密。於是，我們正好在一條岔路上錯過了。 當做愛開始像刷牙一樣例行公事，甚至連例行公事都缺失，當你開始管它叫“交公糧”，當這樣的對白在你們之間，或你的內心一再發生——“沒心情，累死啦。”“讓你像我一樣帶一天小孩看看，就會知道為什麼我一點兒性趣都沒有了。”“你對我好一點，我才會有這樣的想法啊。”“我現在不想要。”“我就是不想要。”…… 那麼很可能，你的婚姻進入了惰“性”狀態。性治療專家MicheleWeiner-Davis 在《性飢餓的婚姻》中指出，美國每3 對夫妻中就有一對出現性慾的溝壑——她要的比他多，或他要的比她多，未得到滿足的一方深感拒絕和忽視，而另一方也並不輕鬆，對方的要求給他或她帶來很大的壓力，指責、冷淡、怨恨漸漸積累成高牆……她指...

1974年，世界衛生組織(WHO)在一次關於性問題的研究會上，對性健康的概念作瞭如下論述： “所謂健康的性(Sexual health)，它融合了有關性的生理面、情緒面、知識面及社會面，可以此提升人格發展，人際溝通和愛等等。”由此可見，性心理健康是指個體具有正常的性慾望，能夠正確認識性的有關問題，並且具有較強的性適應能力，能和異性進行恰當的交往，在免受性問題困擾的同時，還能使之增進自身人格和完善，促進自身身心健康的發展。性心理健康作為身心健康的一部分，與人的身體構造、生理功能、心理素質和社會適應密切相關，因而影響性心理健康的因素也是多方面的。一是父母的素質，在相當大的程度上，遺傳基因和胚胎髮育決定身心的狀況；二是本人，因為個人自懂事起，便對自己的身心發展擁有一定的支配能力和責任；三是家庭與社會的教育。凡生活在能夠科學文明地對待社會和家庭環境的人，往往都能自然、自主而愉悅地面對性、對待性，而...

性態度是人的一種穩定的心理狀態，它由三種因素構成：性認知、性情感和性行為傾向。三種因素彼此交錯，形成穩定的、持久的系統。性認知的內涵有如下兩個方面：第一，對性規範（性法律、性道德）的認知。第二，對性知識的理解。在性態度的上述三種因素中，性認知成分是最重要的，因為人的性行為是以性認知為前導的。性認知不僅包含性知識的內容，而且還包括對性規範，如與性有關的法律和性道德的知識，這是人形成正確性態度的重要前提。性情感是人對性行為的體驗，性情感成分是人對性行為的情緒體驗，即對性生理反應的主觀感受。由於性反應是十分複雜的生理過程，人的性情感往往是色彩豐富和十分深刻的，對性行為傾向有重要影響，因此，性情感成分的好壞，可以左右性態度是否堅定和持久。性行為傾向是人對性行為的期待和意向。性態度中的性行為傾向，是人對性行為的期待、要求和意向，它不是性行為本身，但具有較強的情境性特點，易受環境等因素的干擾，也受個體...

性能力是指男性陰莖勃起、插入陰道，完成正常的射精及女性產生性興奮、陰道潤滑、接納陰莖並獲得一定快感（達到性高潮）的能力。另外性無知或錯誤的性教育、心理創傷、家庭夫婦感情不和睦、疲勞、性生活環境不理想等，也是影響勃起功能的心理因素。 男人和女人是一對矛盾的統一體。再鐵骨錚錚的硬漢也會有俠骨柔情，再弱不禁風的女人也有堅貞不屈。上帝給了男人偉岸的身軀，也給了女人似水的柔情。然而男人和女人雖然都離不開彼此，卻始終暗自較勁，甚至在性愛上，有時也希望分出個上下高低。 從青春期時的男性遺精、女性自慰，到後來兩性“搭配”的性行為，都是人生中的性體驗。通過性體驗，我們逐漸認識自己的性能力，並學會去操控它。 你是不是有想知道自己的性能力的慾望，卻不知道該從何下手呢？這個測試可以幫你！

性冷淡是指性慾缺乏，通俗地講即對性生活無興趣，也有說是性慾減退。 調查受過良好教育而身體健康的夫婦中，16%的男性和35%的女性有性冷淡症。 性冷淡的症狀表現體現在兩個方面：生理症狀和心理症狀。性冷淡與性快感缺乏是兩個不同的概念，兩者可以同時出現，亦可不同時出現，因此，性冷淡又分兩種類型：有性感缺乏、性冷淡綜合徵和無性感缺乏、性冷淡綜合徵。 1、生理症狀主要體現在：性愛撫無反應或快感反應不足；性交時陰道無愛液或少愛液分泌，乾澀，緊縮，疼痛；無性愛快感或快感不足，遲鈍，缺乏性高潮；性器官發育不良或性器官萎縮，老化，細胞缺水，活性不足等。 2、心理症狀主要體現在：對性愛恐懼，厭惡及心理抵觸；對性愛有潔癖症及嚴重的心理陰影；對性愛認識不足，投入程度不夠；受傳統觀念影響，性愛時不主動，感覺羞恥，骯髒。 性冷淡患者要消除壓力，集中精力提高自身和對方的樂趣，尋找並消除性慾低下的原因。男子不僅要擺脫自己...

古語有云，“食色，性也”，性愛在生活中的重要地位不言而喻。 從馬斯洛的需求層次理論來看，“性”位於最基本的生理需求層次，這與食物、水、空氣無異，是級別最低，但也是最為基本的需求。當生理需求難以得到滿足，人會陷入一種不管不顧，只想讓自己活下去的境地，思考能力和道德觀念就會明顯變得脆弱。試想，在你極度飢餓的情況下，會不會不擇手段的搶奪食物。同樣，當一個人性的生理需求長期無法得到滿足的時候，TA也會以極端的手段來試圖滿足自己的需求。 “愛”位於第三層次——社交需要，也稱之為情感和歸屬的需要。我們需要關懷，我們需要友情，我們試圖通過證明某種隸屬關係來證明自己的社會性。值得注意的是，學者將愛與性親密同樣列為第三級需求，這是一件很值得思考的事。也就是說，這裡的性和第一層次的性有著本質上的區別，我更願意將第一層次的性稱為“性與繁殖“，而第三層次的性涉及到復雜的心理動機與社會活動，我們暫時稱之為“性愛”。...

交往了一段時間後，你是不是覺得他有點跟以前不一樣了？ 想了解他的小心思，讓他做一個測試吧。

愛情觀是人們對愛情問題的根本看法和態度，它的內容主要包括：什麼是愛情，愛情的本質，及愛情在社會生活和個人生活中的位置，擇偶標準，如何對待失戀等。 愛情觀是人生觀的反映。 愛情觀在不同的歷史時期，由於受不同的經濟條件，社會制度，及思想文化狀態的影響和製約，有著不同的內容，並且隨著社會發展而不斷發展和變化。 古往今來，選擇什麼樣的配偶，如何選擇配偶，人們一直在尋求最佳模式。在傳統社會，人們注重婚姻穩定，因而在擇偶時往往都有家庭長輩、父母參與其中，還要有“媒”穿針引線;在近現代社會，則較注重婚姻質量，擇偶成為當事人自己的事，主要由當事人之間權衡。可見，在不同的社會歷史條件下，人們的擇偶形式是存在差異的，因而人們的擇偶觀也不盡相同。 食慾和愛欲在心理學上有互為表裡的關係，透過飲食行為，可以窺見一個人的愛情觀。 你想要先吃的第一道菜，反映你選擇朋友的必備條件。

“破鏡重圓，分釵合鈿，重尋繡戶珠箔。” 比喻夫妻失散或決裂後重新團聚與和好。 破鏡重圓這個典故出自南朝，陳國的樂昌公主與丈夫徐德言失散後重聚。後來，破鏡重圓引申為夫妻離散或決裂後重新團聚、和好如初。 破鏡真的可以重圓麼？答案是肯定的。但是已經破裂的鏡子重圓後，必定有裂痕，清晰可見，即使巧奪天工的能工巧匠也難以恢復原貌。 這就好比，曾經決裂的兩個人，可以和好，但是未必能如初。正如納蘭在詞中所說，人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？人生如果真的能如初見時那般美好，又怎會有那麼多遺憾？ 很多時候，破鏡未必能重圓。因為即使和好，也不能如初。 有人說，分別後最好的結局是相忘於江湖。有人說，若是有緣，日後自會再相見。 可是，又有誰知道？世間所有的重逢，大都不是偶然。就如你送心愛的人回家，再遠的路，你也會說順路，說得云淡風輕，全然不提自己趕路的焦急。因為你心中有愛，你心裡在乎對方。 假如有一天，你們分開，再...

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